Іван франко. Поема "Мойсей"

1. Опрацюй.

Історія створення поеми "Мойсей"

Поштовхом для написання твору стала Революція 1905 р. в Російській імперії. Письменник дійшов висновку: розпочинається епоха руйнування імперій, старого несправедливого суспільного устрою. Тому поневолені народи матимуть шанс на визволення. Треба зробити все, щоб українська нація також була готовою гідно скористатися цим шансом. Творчий задум зародився під час перебування поета 1904 р. в Римі. Його дуже вразила скульптура Мойсея, створена на початку ХVІ ст. Мікеланджело Буонарроті.

У поемі І.Франко робить спробу по-філософськи осмислити ці проблеми та історичні події свого часу, взявши за основу біблійний переказ про сорокарічні мандри євреїв пустелею на чолі з Мойсеєм.

В очах Ізраїлю Мойсей – пророк, якому немає рівного. Мойсей народився в сім’ї одного єврея, за походженням з Левіїного коліна. Мати три місяці ховала сина від єгиптян. Та коли далі ховатися було неможливо, вона взяла тростиновий кошик, обсмолила його, поклала туди немовля і поставила кошик в очереті, на березі річки. Фараонова дочка із служницями прийшла купатися сюди. Побачивши кошик, вона повеліла дістати його. Царівна взяла його до себе, і він був у неї замість сина. Вона дала йому ім’я Мойсей, що означає: «вийнятий із води». Мойсей виріс при царському дворі і був навчений усякої мудрості. Одного разу Мойсей побачив, що єгиптянин б’є єврея. Він заступився за єврея і вбив єгиптянина. Іншого разу Мойсей побачив, як єврей б’є свого співплемінника. Він хотів зупинити його, але той зухвало відповів: «Чи не хочеш ти і мене вбити, як учинив це з єгиптянином?». Мойсей злякався і утік з Єгипту в іншу країну, в Аравію. Оселився у священника Іофора, одружився з його дочкою і пас його отари. Одного разу біля гори Хорив з ним заговорив Господь. Бог наказав вивести народ єврейський з Єгипту. Мойсей виконав наказ Бога. З Мойсеєм вийшло до шестисот тисяч чоловіків, не рахуючи жінок і дітей.

Рушили євреї до землі обітованої (Ханаанської). На шляху євреї не один раз ремствували. Господь карав їх за це, але після молитов Мойсея милував їх.

Коли ж євреї підійшли до межі землі обітованої, в пустелю Фаран, то за велінням Божим послав Мойсей людей подивитися землю. Посланці пройшли усю землю. Вони принесли із собою зрізану там виноградну гілку, гранатові яблука. Усі вони хвалили родючість землі. Та десятеро з дванадцяти посланих підбурювали людей проти. Євреї підняли галас і змовлялися побити камінням Мойсея, Аарона, Ісуса Навина і Халева та поставити нового начальника і повернутися назад. Хоча десятеро підбурювачів були покарані смертю, але ізраїльтяни не бажали коритися. І пішли вони кочувати 40 років в пустелях Аравії.

За час сорокалітнього подорожування всі євреї, які вийшли з Єгипту дорослими, повмирали, крім Ісуса Навина і Халева. Народилось нове покоління, якому було суджено вступити в землю обітовану. В останній рік подорожування помер і Мойсей.

Ніхто з тих, що вийшли з Єгипту, не побачив Обітованої землі. Сам Мойсей на мить засумнівавшись в доцільності того, що робив усе життя, не ввійшов до неї. Він піднявся на гору Нево, з якої Бог показав йому Обітовану землю, і помер.

Біблійну розповідь про Мойсея Франко осмислює в аспекті українських проблем. Ключ до такого розуміння – у пролозі. Це послання до українського народу. Роздуми над долею «замученого, розбитого» народу, уподібненого «паралітику на роздоріжжі». Невже йому судилося бути погноєм для розвитку сусідніх народів?

2. Прочитай поему Івана Франка "Мойсей".

3. Запиши "літературний паспорт" твору.

"Мойсей"

Жанр: притча-алегорія (інакомовна оповідь повчального змісту)

Тема: смерть Мойсея як пророка, не визнаного своїм народом. "Ся тема в такій формі не біблійна, а моя власна, хоч і основана на біблійному оповіданні". (І. Франко)

Композиція: пролог є ліричною частиною, а наступні 20 пісень складають епічну частину твору.

Пролог написаний за одну ніч. Коли у друкарні закінчився друк поеми, зажурений управитель друкарні Беднарський показав поетові, що на початку надрукованої поеми лишається кілька незадрукованих сторінок, і радив написати вступне слово. Поет подивився на білі сторінки і сказав спокійно: «Добре, добре, я щось напишу і принесу». І приніс на другий день пролог.

Сюжетна частина поеми починається розповіддю про наближення ізраїльтян після сорокарічного блукання пустинею до обіцяної Богом землі. Сорокарічний тернистий шлях стомив, знесилив людей. Вони втратили надію і віру в те, що обіцяний край близько. Втома і зневіра перетворює народ в байдуже і бездіяльне «кочовисько ледаче». Бездіянню дорослих протиставлено енергію дітей.

Бездіяльність, зневіра, байдужість до власного життя, прагнення задовольнити лише фізичні потреби – ось що є визначальним для ізраїльтян. Це обурює Мойсея, адже той народ, який не прагне свободи має рабський дух.

Датан і Авірон звинувачують в усіх бідах Мойсея, прагнуть викликати незадоволення. Використати це на свою користь. Азазель хотів зруйнувати віру в душі Мойсея, адже, втративши віру, він втратить мету свого життя, не здійснить місії, покладеної на нього.

Франко зосереджує увагу на пробудженні ізраїльтян, яке підготував Мойсей своїм життям і смертю.

Проблематика поеми:

1. Народ може стати нацією тільки з вірою в Бога, у його доброту й мудрість, а також у своє високе покликання й щасливе майбутнє.

2. Треба бути готовими на тяжкі випробування й жертви заради свободи.

3. Смертельно небезпечно для народу спокушатися на підступні обіцянки лукавих псевдовождів, бо насправді єдина їхня мета — влада, вони ведуть до катастрофи.

4. Істинні духовні провідники в жодному разі не повинні впадати у відчай та зневіру, бо посіяні ними в людських душах зерна правди й добра рано чи пізно проростуть.

Отже, у своїй поемі І. франко дає зрозуміти, яким повинен бути народ, аби здобути державність: не бидлом, якого поганяють, не сліпцем, якого дурять, не рабом, що задовольняється лише шматком хліба, а духовним монолітом, об'єднаним спільною метою. Вказує і на те, яким має бути вождь народу: терпеливим, цілеспрямованим, люблячим до свого народу, а якщо треба, то і здатним жертвувати йому своє життя.

Виконай завдання.

Підтвердь або спростуй тезу «Поема І. Франка ”Мойсей“ — актуальна й нині». Свою думку аргументуй конкретними прикладами.