1. Акіншина І. М. Рецепція біблійних образів у життєписній прозі межі ХХ-ХХІ ст. Соціально-гуманітарний вісник. 2019. Вип. 26-27. С. 86-90.
3. Антофійчук В. Євангельський контекст у творчості Наталени Королевої. Слово і час. 2000. № 8. С. 36–38.
4. Антофійчук В.І. Євангельські образи в українській літературі XX століття : Рута, Чернівці. 2000. 335 с.
5. Антофійчук В.І. Своєрідність трансформації євангельського сюжетно-образного матеріалу в українській літературі ХХ століття: Дис... д-ра філол. наук: 10.01.01. Чернівці, 2001. 385 с.
6. Біблія, або Книги Святого Письма Старого та Нового Заповіту.: Всеукраїнське євангельсько-баптистське братство. - 1998.-1523 с.
7. Бовсунівська Т. Художня концепція жінки у творчості Шевченка. Дивослово. 1999. № 1. С. 2-7.
8. Голубовська І.В. Художня трансформація християнських мотивів у прозі Наталени Королевої. Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка. 2009. С. 110-112.
9. Голубовська І. Ідейно-естетична спорідненість збірки Наталени Королевої «Во дні они». Сучасний погляд на літературу. Науковий збірник пам'яті академіка Петра Хропка. Вип. 9, 2004. С. 131-142.
10. Дядиченко С. Модерністична трансформація біблійних образів Юди та Божої Матері у новелістиці Ольги Кобилянської. Студентська наукова творчість: Збірник матеріалів. 2010p. С. 41-45.
11. Дончик В.І. Історія української літератури ХХ століття: У 2 кн. Кн.1: Перша половина ХХ століття. Либідь, 1998. 464 с.
12. Дунай П. Євангельська інтертекстуальність короткої прози Наталени Королевої (оповідання «На морі Галілейськім». Українознавчий альманах. 2014. Випуск 17. С.186.
13. Завадович Р. Передмова редактора до першого видання “Quid est veritas?”: Всесвіт, №2. 1996. С. 4 – 7.
14. Іваночко Г. Сакральний світ у творах “Во дні они” Наталени Королеви. Проблеми гуманітарних наук. Випуск 34. Філологія. 2014.
15. Кирилюк С.Д. Ольга Кобилянська і світова література . Чернівці: Рута, 2002. 176 с.
16. Клим’юк Ю. Міфологічно-притчева природа умовності й узагальнення у творах Лесі Українки «На полях крові» та О.Кобилянської «Юда». Творчість Ольги Кобилянської у контексті української та світової літератури. Тези доповідей і повідомлень Респ. наук.конференції. Чернівці: ЧДУ, 1988. Ч.1. С. 85.
17. Кобилянська О. Твори в 5-ти томах. Київ, 1963. Т. 5. 768 с.
18. Королева Н. Без коріння. Во дні они. Quid est Veritas? Повість, роман, новели, оповідання, спогади: Українське Біблійне Товариство, 1992. 352 с.
19. Королева Наталена. Во дні они: Оповідання з євангельськими мотивами. Мюнхен, 1948. 64 с.
20. Кобилянська О. Твори в 5-ти томах. Київ, 1963. Т. 3. 439 с.
21. Кобилянська О. Твори в 5-ти томах. Київ, 1963. Т. 4. 512 с.
22. Лавринович Л.Б. Юда Іскаріот в українській та польській драмі початку ХХ ст.: версії Лесі Українки та К. Г. Ростворовського. Волинь філологічна: текст і контекст,
25. Мишанич О. Мрія і любов Наталени Королевої. Наука і культура України. Вип. 24. Київ, 1990. С. 314–319.
26.Мишанич О. Дивосвіти Наталени Королевої: Королева Н. Предок. Дніпро, 1991. С. 633 – 653.
28. Мишанич О. Дивосвіти Наталени Королевої : Королева Н. Предок: Іст. Повісті; Легенди старокиївські / Упоряд., авт. післямови та приміт. О.В. Мишанич. К.: Дніпро, 1991. С. 633-654
29. Нямцу А. Миф. Легенда. Литература (теоретические аспекты функционирования): монографія. Черновцы, 2007. 520 с.
30. Нямцу А. Новый Завет и мировая литература. Черновцы : Черновицкий госуниверситет, 1993. 243 с.
31. Нямцу А. Миф. Легенда. Литература (теоретические аспекты функционирования): монографія. Черновцы: Рута, 2007. 520 с.
32. Нямцу А. Е. Идеи и образы Нового Завета в мировой литературе. Часть 1. Черновцы: Рута, 1999. 328 с.
33. Наталена Королева. Без коріння. Во дні они. Quid est Veritas? Повість, роман, новели, оповідання, спогади. Український модерн: Відродження. Дрогобич, 2007. 672 с.
34. Набитович І.Й. Художній всесвіт на палімпсестах минулого: Літературні обрії Наталени Королеви. Без коріння. Во дні они. Quid est Veritas? Повість, роман, новели, оповідання, спогади: Український модерн. Дрогобич. Відродження, 2007. С. 3 – 36.
35. Наталена Королева. Во дні они. Бібліотека української літертури. URL:
https://www.ukrlib.com.ua/books/printit.php?tid=4699
36. Плющ Л. Екзод Тараса Шевченка: Навколо «Москалевоїкриниці». Едмонтон 1986. – 331 с.
38. Петров К. Перерване Євангеліє. Вітчизна. 2000. № 7-8. С. 20-91.
39. Рікер П. Конфлікт інтерпретацій: Слово. Знак. Дискурс. Антологія світової літературно-критичної думки ХХ ст. / Пер . с фр. г вступ. ст. и коммент . И.С. Вдовиной. М.: Академически й Проект , 2008. 695 с.
40. Скрипник І. Історія української літератури. Київ, 1980. 328 с.
42. Томоруг О. Євангельські мотиви у світовій літературі. Релігія та Соціум. 2013. №1(9)
43. Томашевський Б. Теорія літератури: Поетика. Львів, 1925. с. 135-136.
44. Усачова К. Цикл «Легенди старокиївські» у творчому доробку Наталени Королевої. Слово і час. 2010. № 10. С. 18–23.
46. Фрай Н. Великий код: Біблія і література [пер. з англ. І. Старовойт]. Львів: Літопис, 2010. 366 с
48. Євангеліє від Матфея. Святе благовістування. URL:
https://parafia.org.ua/biblioteka/svyate-pysmo/bibliya-upts-kp/evanhelije-vid-matfeya/
49. Євангеліє від с в. Луки, глава 17. URL:
https://bibleonline.ru/bible/ubio/luk-17/ 
