Виховання толерантності та культури міжнаціонального виховання

Опис документу:
на допомогу класному керівнику

Відображення документу є орієнтовним і призначене для ознайомлення із змістом, та може відрізнятися від вигляду завантаженого документу. Щоб завантажити документ, прогорніть сторінку до кінця

Перегляд
матеріалу
Отримати код Поділитися

Інформаційна рада: «Виховання толерантності та культури міжнаціонального виховання»

Проблема міжнаціонального спілкування завжди була й залишатиметься актуальною, нею завжди цікавилися вчені багатьох країн. Питання міжнаціонального спілкування складним; і багатогранним. У суспільствознавчою науці розглядаються різні аспекти цієї проблеми: соціально-психологічний, соціально-політичний, соціологічний, лінгвістичний та інші.

Гострота міжетнічних конфліктів у сучасної Росії детермінована сукупністю чинників: руйнацією соціально-економічних, політичних, ідеологічних взаємозв'язків; злочинної активізацією воєнним конфліктам; ігноруванням конфесійних і національних ідеалів, ціннісних установок; відсутністю добре продуманою й всебічно обгрунтованою концепції національної політики; неконтрольованої міграцією; зростанням національної самосвідомості раніше репресованих народів.

У умовах різко підвищується актуальність і значимість національних культурних установок,ценностно-символических аспектів буття національних соціумів, специфічних особливостей конкретних етносів. У цьому плані особливий інтерес представляє Північно-Кавказький регіон, у якому зосереджені численні етноси, які мають древніми культурними традиціями. Варто сказати, що в регіоні проживає понад 50 автономних народів, численні групи некорінного населення, безліч транзитивних етнокультурних об'єднань, які потрапили сюди результаті міграційних процесів останніх десятиліть. Сьогодні Кавказ - це складна система безлічі потужних культур, кожна з яких характеризується власної національною ідеєю, своєрідною ієрархією етнокультурних цінностей, складноїзнаково-символическойкогнитивно-культурной системою.

Однією з серйозних перешкод шляху стабілізації міжетнічних взаємин у регіоні є позитивного образу етнічних взаємин у суспільній думці. Тим більше що, такий образ – це виключно важливим елементом поліетнічної і полікультурного суспільства. У такі напружені періоди історії, які переживає Північний Кавказ, виключно важливе значення має об'єднання всіх реалістично мислячих людей справі гармонізації міжетнічних відносин, вихованні культури міжнаціонального спілкування, і толерантного поведінки.

У суспільствознавчою літературі поняття "культура міжнаціонального спілкування", ">межкультурная комунікація" переважно стали вживатися початку 80-х сучасності. Приміром, проблема спілкування в етнічної сфері, і спроба визначення критеріїв культури міжнаціонального спілкування, і навіть типологія міжнаціонального спілкування за умов різних соціально-політичних систем знаходить свій відбиток у роботах АвксентьєваА.В.[1],БурмистровойТ.Ю.,Гасанова М.М.,ДробижевойЛ.М.[2] Так,ДробижеваЛ.М. аналізує роль соціально-психологічних аспектів міжнаціонального спілкування, розглядаючи у своїй структуру спілкування загалом. На роботахБурмистровойТ.Ю. і ДмитрієваО.А. виявляється суть і процес формування та функціонування культури міжнаціонального спілкування у різноманітних галузях життя.

У дослідженні проблеми міжнаціонального спілкування важливе останнє місце посідають етнологічні теоріїАрутюнова С.А.,БаграмоваЭ.А.,Бромлея Ю.В., Гумільова Л. Н. і багатьох інших, що дозволяють глибше осмислити сутність міжетнічних взаємин держави і виявити із особливостями зазначеного процесу.

Вихідною методологією на дослідження етнічної толерантності особистості є культурно-історична концепція вивчення психічних явищ Л. Виготського, А.Леонтьєва й О.Лурия іисторико-еволюционний підхід до вивчення особистості, розроблюваний А.Асмоловим.

1. Поняття «толерантність», «культура міжнаціонального спілкування».

Термін “комунікація” виник наукову літературу на початку двадцятих ХХ століття у зв'язку з необхідністю вивчення процесів міжособистісного спілкування, взаємного розуміння людини людиною, ефективності життєдіяльності, досягнення успіху, соціальній та зв'язки Польщі з розвитком засобів, їх впливом на свідомість індивіда і масова свідомість, необхідністю вивчення механізмів маніпулювання особистістю, масами, управління суспільством, його культурою. Справді, культура формує особистість членів товариства, що їй культурі, навчаються, (адже її неможливо придбати біологічним шляхом) у вигляді прямого й опосередкованогообщения[3].

Спілкування – специфічне міжособистісне взаємодія як членів товариства, представників певних соціальних груп, культур. Спілкування – важлива складова частина соціального буття людину, як громадського істоти, джерело його життєдіяльності, умова формування як суспільства, і особистості. Людина неспроможна існувати поза спілкування коїться з іншими людьми. Потреба спілкуванні є одним із базових потреб громадськогоиндивида[4]. У разі спілкування здійснюється комунікативний процес, відбувається взаємодія, взаємовплив індивідів, виникає порозуміння.

Спілкування – важливий чинник соціальної детермінації поведінки індивіда. У процесі людина завжди прагне належним чином впливати на свого партнера, і саме піддається впливу із боку останнього.

Ефективність соціальної комунікації великою мірою залежить від розуміння. Зазвичай результативна сторона розуміння виявляється у два аспекти: явище входить у значеннєву структуру особистості, і зрозуміле відповідає цілям комунікації. Комунікація неспроможна розглядатися просто передача знань, а завжди як взаємодія сторін, переслідуючи певні, часто різні мети. Розуміння носить діалогічний характер. “Розумному натяку досить”, - говорить народна мудрість. Але натяку досить тому, хто вже володіє знанням смислового цілого. Розуміння залежить від особливостей сприймає суб'єкта мети клієнта, орієнтації, контексту осмислення.

З нашою поглядумежкультурная комунікація передбачає міжособистісне спілкування представниками різних культур, і навіть культурні контакти. У процесі міжособистісного представників різних культур відбувається збагачення національної самосвідомості. Із розвинених товариств менш розвинені проникають елементи культури, які можуть сприяти скорочення історичного шляху народів, у процесі культурних контактів. Проте чи завжди культурні контакти бувають позитивними.

Нині виділяються п'ять основних напрямів взаємозалежності, взаємопроникнення культур, які є основою вироблення глобального мислення для значимої та продаж найпродуктивнішої спільного життя співтовариств людей:

1. Розвиток технологій;

2. Глобалізація економіки;

3. Інтенсивні міграційні процеси;

4.Мультикультурность;

5. Розпад нації –государства[5].

Сукупність цих напрямів розвитку створює основу усвідомлення вирішальну роль володіння компетенцією міжкультурного спілкування за умов життя в взаємозалежному світі, коли людина має демонструвати “толерантність до культурним розбіжностям і взаємоповага культур як свідчення цивілізованого спілкування накросснациональномуровне”[6].

Отже,межкультурная комунікація – це процес спілкування, і обміну інформацією між різними культурами та представниками даних культур з єдиною метою розуміння глобалізаційних процесів у світі, розуміння й прийняття інших цінностей та адекватної положення у інший культурі.

Чільне становище у міжкультурної комунікації займає культура міжнаціонального представників різних етнонаціональних спільностей, де визначального чинника є етнічна толерантність особистості.

Етнічна толерантність тлумачать як складнеустановочное освіту особистості. Вона виявляється у толерантності до чужому способу життя, чужим звичаям, традиціям,нравам, іншим почуттям, думок і співчуваючих ідеям. Відповідно до Декларацією принципів толерантності, прийнятої ЮНЕСКО в 1995 року, толерантність окреслюється цінність і норма громадянського суспільства, що виявляється у праві різнитися всіх індивідів громадянського суспільства; забезпечення стійкою гармонії між різними конфесіями, політичними, етнічними та інші соціальними групами; повагу до розмаїттям різних світових культур, цивілізацій і народів; готовності до розуміння й у співпраці з людьми,различающимися із зовнішністю, мови, переконанням і віруванням.

Етнічна толерантність особистості виявляється у різних критичних ситуаціях міжособистісного івнутриличностного вибору тоді, коли вироблені будь-якому іншому соціально-культурному спосіб життя етнічні стереотипи і норми рішення що постають перед особистістю проблем я не спрацьовують, а нових норм чи стереотипи перебувають у процесі формування. Етнічна толерантність особистості можна знайти й у даному разі виникає упроблемно-конфликтних ситуаціях взаємодії з інших етнічних груп. Етнічна толерантність особистості неспроможна вивчатися ізольовано від реальних процесів етнічної ідентифікації, бо всіетнопсихологические феномени є гранями одного цілісного явища – етнічної варіативності особистості.

 

Зверніть увагу, свідоцтва знаходяться в Вашому особистому кабінеті в розділі «Досягнення»

Курс:«Розвиток ключових компетентностей педагога Нової української школи в умовах безперервної освіти»
Вікторія Вікторівна Сидоренко
30 годин
590 грн
590 грн

Всеосвіта є суб’єктом підвищення кваліфікації.

Всі сертифікати за наші курси та вебінари можуть бути зараховані у підвищення кваліфікації.

Співпраця із закладами освіти.

Дізнатись більше про сертифікати.