З давніх-давен в Україні будь-які зібрання дітей супроводжувалися ігровою діяльністю. Змагалися у стрільбі з луків, метанні сніжок, катанні на санчатах, лижах, ковзана. Народна виховна мудрість емпірично передбачала розв'язання важливих технологічних завдань формування особистості дитини. Зокрема засобами народної гри виводили маленьку людину з її реального побутового повсякденного життя, запобігали складання стереотипів сумніву й недовіри до своїх сил. Через гру дитині надавалася змога заявити оточенню про свій позитивний потенціал. Саме у грі вправи активізували рухливість, розвивали процеси мислення, викликали в неї позитивні емоції.
Дитяча гра за Фребелем
По Фребелю, дитяча гра - "дзеркало життя" і "вільне прояв внутрішньої злагоди. Гра - місток від внутрішньої злагоди до природи". Природа представлялася Фребелю як єдиної й різній сфери. Фребель розглядав гру як навчання і виховання дітей. У систему гра, й вчення, творчість і пізнання утворюють одне і включені у єдину діяльність. Визнаючи провідне значення гри акторів-професіоналів у розвитку дитини, він зробив істотних змін у бытовавшие дитячих ігор і розробив свої авторські гри. Суттєвий внесок Фребеля в дошкільну педагогіку у тому, що він здійснив систематику й зробила лад у дитячих ігор. До Фребеля ніякої системи у невмілих дитячих іграх був: вони вибиралися випадково і хаотично. Фребель ж визначив дидактичну завдання кожної ігри та зовсім обґрунтував, як і послідовності їх проводити. Він спеціально вказував, які гри корисні розвитку органів почуттів дитини, які - у розвиток промови, розуму, рухів. Він обґрунтував, як і послідовності використовувати гри, у результаті дитячих ігор стали являти собою струнку і зв'язну систему. Усе це свідчить, що Фребель є автором першої системи дошкільного виховання.
Ф. Фребель вважав метою виховання розвиток природних особливостей дитини, її саморозкриття. Дитячий сад повинен здійснювати всебічний розвиток дітей, яке починається з їх фізичного розвитку. Вже в ранньому віці догляд за тілом дитини Фребель пов'язував, слідом за Песталоцці, з розвитком його психіки. Ядром педагогіки дитячого саду Фребель вважав гру. Розкриваючи її сутність, він доводив, що гра для дитини - потяг, інстинкт, основна його діяльність, стихія, в якій він живе, вона - його власне життя. У грі дитина висловлює свій внутрішній світ через зображення зовнішнього світу. Зображаючи життя сім'ї, догляд матері за немовлям і ін, дитина зображує щось зовнішнє по відношенню до себе, але це можливо тільки завдяки внутрішнім силам.
Для розвитку дитини в ранньому віці Фребель запропонував шість "дарів". Першим даром є м'яч. М'ячі повинні бути невеликі, м'які, пов'язані з вовни, пофарбовані в різні кольори - червоний, оранжевий, жовтий, зелений, синій, фіолетовий (тобто кольори веселки) і білий. Кожен м'яч-куля - на ніточке. Мать показує дитині м'ячі різного кольору, розвиваючи таким чином його вміння розрізняти кольори. Розгойдуючи кулька в різні боки і відповідно примовляючи "вперед-назад", "вгору-вниз", "вправо-вліво", мати знайомить дитину з просторовими уявленнями. Показуючи кулька на долоні і ховаючи його, примовляючи при цьому "Є м'ячик - ні м'ячика", вона знайомить дитину з твердженням і запереченням.
Другим даром є невеликі дерев'яні куля, кубик і циліндр (діаметр кулі, основу циліндра і сторона кубика однакові). За допомогою їх дитина знайомиться з різними формами предметів. Кубик своєю формою і своєю стійкістю є протилежністю кулі. Шар розглядався Фребеля як символ руху, кубик ж - як символ спокою і символ "єдності в різноманітті (куб єдиний, але вигляд його різний залежно від того, як він представлений погляду: ребром, стороною, вершиною). Циліндр поєднує і властивості кулі, і властивості кубика: він стійкий, якщо поставлено на підставу, і рухливий, якщо покладено, і т.д.
Третій дар - куб, поділений на вісім кубиків (куб розрізаний навпіл, кожна половина - на чотири частини). За допомогою цього дару дитина, вважав Фребель, отримує уявлення про цілий і складових його частинах ("складна єдність", "єдність і різноманіття"); з його допомогою він має можливість розвивати свою творчість, будувати з кубиків, різна їх комбінуючи.
Четвертий дар - тих же розмірів кубик, розділений на вісім плиток (кубик ділиться навпіл, а кожна половина - на чотири подовжені плитки, довжина кожної плитки дорівнює стороні кубика, товщина дорівнює одній четвертій цієї сторони).
П'ятий дар - кубик, розділений на двадцять сім маленьких кубиків, причому дев'ять з них розділені на більш дрібні частини.
Шостий дар - кубик, розділений теж на двадцять сім кубиків, багато з яких поділені ще на частини: плитки, по діагоналі і пр.
Фребель пропонував різноманітність видів дитячої діяльності та занять: це робота з дарами - будівельним матеріалом, рухливі ігри, малювання, ліплення, плетіння з паперу, вирізання з паперу, вишивання, вкладання з металевих кілець, паличок, гороху, бус, виколювання, конструювання з паперу, з паличок та ін Багато з цих занять, методично перетворені з інших методологічних позиції, знаходять застосування в сучасних дитячих садках.
Недоліки теорії:
1) системою "дарів" замінюється безпосереднє ознайомлення з навколишнім світом;
2) життя дитини обмежується дидактичним матеріалом;
3) діяльність дитини зайво регламентується,
4) обмежується вільна творчість дитини.
фребель закон виховання дитяча гра
Висновок
Ф. Фребель зазначав, що, крім розвитку в дитини уяви про зовнішній світ, ігри мають також важливе соціально-педагогічне значення. Саме через гру вихователь дитячого садка може ввести дитину у світ реальних соціальних відносин, дати йому почуття незалежності та взаємної допомоги, розвивати його як індивідуум, що входить до єдиного соціального цілого. Таким чином, ігри поєднують дитину і вихователя-дорослого в єдине ціле, з метою надати дитині всебічний гармонійний духовний і фізичний розвиток. Наслідки такого виховання відображаються не лише на житті дитини, але й на розвиткові всієї сім'ї, школи і громадського життя. Виховання дітей отримує, таким чином, вагоме соціальне і національне значення.
За Ф. Фребелем, прагнення дитини до діяльності є вродженим. Вона з ранніх років намагається взяти участь у праці дорослих. Подібні прагнення слід планомірно розвивати, щоб дитина не виросла фізично і розумово лінивою. З цією метою необхідно привчати дитину до ручної праці, яка розвиває силу і волю до творчості. Педагог підкреслював, що ручна праця набуває виховного значення лише тоді, коли вона „вмотивовується розумом”. Він писав, що з дітей не варто робити ремісників, однак дуже корисно проводити з ними уроки ручної праці в дитячому садку. Ігри та ручна праця супроводжується у Ф. Фребеля (за прикладом Й. - Г. Песталоцці) бесідами (моральними і з природничої історії), дружніми розмовами про сюжети і предмети, взяті з оточуючого дитину світу, віршами, співами, що забезпечує моральний розвиток дитини.
