! В а ж л и в о
До ЗНО з НІМЕЦЬКОЇ МОВИ залишилося:
0
7
міс.
1
2
дн.
2
3
год.
Готуйся до ЗНО разом із «Всеосвітою»!

Тема заняття: Давньоруські художні школи

Опис документу:
Мета заняття: - ознайомити студентів із особливостями розвитку давньоруських художніх шкіл; - показати причини виникнення Володимиро-Суздальського князівства й соціально-політичний устрій Великого Новгорода. - з'ясувати особливості соціально-політичного устрою Великого Новгорода та його значення в історії Київської Русі.

Відображення документу є орієнтовним і призначене для ознайомлення із змістом, та може відрізнятися від вигляду завантаженого документу. Щоб завантажити документ, прогорніть сторінку до кінця

Перегляд
матеріалу
Отримати код Поділитися

Тема: Давньоруські художні школи

План

1.Особливості епохи.

2.Володимиро-Суздальська художня школа.

3.Новгородська художня школа.

  1. У ХІІ-ХІІІ ст. могутність Київської Русі занепадає. Починається період феодальної роздробленості, який охоплює ХIIV ст. Єдина держава перетворюється в конфедерацію напівзалежних князівств, кожне з яких намагається підкреслити свій суверенітет. Єдиний культурний простір розбивається на локальні культурні центри у яких сформуються місцеві художні школи (Київ, Новгород, Володимир, Суздаль, пізніше Москва, Псков).

Ведучими у цей період були три школи:

Володимиро-Суздальська;

Новгородська;

Московська.

2.Володимиро-Суздальське князівство займало землі "родючого опілля" в басейнах рік Оки та Волги, оточеного дрімучими лісами. Тут у ІХ-Х ст., на перетині торгових шляхів виникають міста Ростов, Муром, Суздаль, Білоозеро. Перші кам'яні споруди не дійшли до нашого часу. Одна з найдавніших пам'яток — Спасо-Преображенський собор у Переславлі-Заліському (1152-1157 рр.). Побудований у княжіння Юрія Довгорукого (1125-1157 рр.), собор має чотиристовпну, хрестово-купольну схему з хорами. На відмінність від київських храмів, собор побудовано з блоків світлого вапняку. З нього виконані зовнішня та внутрішня стіни собору, простір між якими заповнено валунами, колотим вапняком та вапняним розчином. Що стосується художніх властивостей собору, то, не зважаючи на невеликій розмір, він виглядає доволі монументальним. Цього ефекту досягнуто такими засобами, як крупні членування фасадів, майже повна відсутність декору, невелика кількість вікон, що розташовані у другому ярусі основного об'єму та в підкупольному барабані. Розквіт архітектури Володимиро-Суздальського князівства припадає на княжіння сина Юрія Довгорукого — Андрія Боголюбського (1157-1174 рр.), який переніс свою столицю у Володимир. Його політика, яка була спрямована на досягнення головуючої ролі поміж інших князів, завершилася нападом на Київ і його розоренням. Боголюбський прагне об'єднання слов'янських земель на чолі з Володимиром. Тому він розпочинає у місті масштабне будівництво. За наступні 6 років значно розростається місто Мономаха, яке оббудовують валом завширшки 10 м та довжиною 7 км. В'їзди до міста зі сходу та заходу замикають башти Золотих та Срібних воріт. Об'єм білокам'яних Золотих воріт вражає своєю монументальністю. Проїзна арка має 14 м заввишки, над нею розташовано надбрамну церкву. Враження від композиції зменшилось після перебудов XVIII ст. На високому березі річки Клязьма було зведено Успенський собор (1158-1160 рр.). Він став головним храмом Володимира. За композиційною схемою це був шестистовпний храм з хорами та однокупольним завершенням. Його висота (32,3 м) перебільшувала висоту Софії Київської. У 1189 р., після пожару, храм було відновлено в більших розмірах і з п'ятьма куполами. Фрагменти старого храму увійшли до інтер'єру нового собору. Існує легенда про те, що коли Андрій Боголюбський віз з Києва ікону "Володимирська Богоматір", не доїжджаючи до Володимира 10 км, коні спіткнулися, і це було розцінено князем як знак будувати тут свою приміську резиденцію. Так, за легендою, і виник Боголюбовский палац (1158-1165), вірніше, справжній замок-фортеця, завдяки якому стало можливим контролювати шлях по воді з Суздаля. Замок розташовано на високому березі р. Клязьми. Кам'яні стіни з баштами перетворювали його на неприступну фортецю. Композиційним центром ансамблю був собор Різдва Богородиці, з боків якого було розташовано дві башти. В них знаходилися сходи, які вели на хори та на стіни фортеці. Біля храму була зведена незвична кам'яна хрещальня з шатровим завершенням. Усі ознаки володимиро-суздальської архітектурної школи знайшли відображення в цьому комплексі і були розвинені далі в храмі Покрова на Нерлі. Цей храм було побудовано у 1165 р. В цілому, він зберіг свої первісні форми. Невеликій за розміром, собор було зведено на відстані 1,5 км від Боголюбова, він був фортецею, яка захищала підступи до Володимира. Це перший на Русі храм Покрова Богородиці. Поставлений на штучному пагорбі, який було облицьовано вапняковими плитами, храм гордо здіймався до неба, як символ зв'язку з вищими силами. Цьому враженню сприяли вертикальні лінії фасадів, підсилені витягнутими колонками та вікнами. Верхні частини прясел були заглиблені відносно нижніх та декоровані різними деталями. Аркатурно-колончатий пояс, який став ознакою Володимиро-Суздальської архітектурної школи, не мав позолоти або розпису. У полукружжях закомар розміщено рельєфи, на яких зображені біблейський цар Давид та грифони. Ланцюжок жіночих масок об'єднує декор в єдине ціле та нагадує про присвяту храму Богородиці. Подальший розвиток архітектури цих земель почався при княжінні Всеволода (1176-1212 рр.). Навпроти Успенського собору будується Дмитрівський собор (1194-1197 рр.). Величні форми собору, який був багато прикрашений різьбою, асоціювався з міццю княжої влади. Це чотиристовпний храм, 600 різних каменів прикрашають його поверхню. Аркатурно-колончатий пояс відділяє нижню — "земну" частину від верхньої — "небесної", розділяє світ матеріальний та духовний. Колонки вкриті орнаментальним плетінням, між ними знаходяться фігури святих. У східній закомарі знаходиться портрет самого Всеволода, в інших розташовано біблійних персонажів, 470 рельєфів з зображенням звірів, птиць та рослин свідчать про те, що народне сприйняття життя зостається глибоко пов'язаним з природою . Видатною пам'яткою володимирської архітектури першої половини ХІІІ ст. є Георгіївський собор у Юрієві-Польскому. У ньому декоративні риси починають домінувати над структурними. Храм було побудовано Святославом, сином Всеволода. Простір цього невеликого чотиристовпного храму було розширено за допомогою трьох притворів, з яких західний був двоповерховим. На другому поверсі знаходилась ложа князя. Хрестоподібна структура наближувала храм до західноєвропейських зразків культової архітектури. Але за оздобленням це був суто слов'янський витвір мистецтва. Уся поверхня собору була вкрита різьбою з зображеннями міфічних істот, рослинного орнаменту. В рельєфах на біблійні сюжети, що були розташовані в закомарах, втілено тему небесного покровительства земним владикам.Верх Георгіївського собору обрушився і після відновлення московськими майстрами у 1471 р. втратив свій первісний вигляд. Його графічну реконструкцію, за якою можна уявити задум володимирських архітекторів, було виконано вже в радянські часи. За сторіччя володимиро-суздальское мистецтво пройшло шлях від суворої простоти ранніх храмів, на зразок церкви Бориса і Гліба в Кідекші і Спаса в Переславлі-Заліському, до витончено-вишуканого витонченості Георгіївського собору в Юр'єва. На такій високій ноті, такому рівні майстерності було перервано це розвиток вторгненням Батиєвих орд. Володимиро-Суздальській землі однією з перших судилося прийняти удар (1237 - спалена Рязань, 1238 - піддався страхітливого розгрому Володимир, 1240 - Київ, після чого слава його вже не відновилася). Але мистецтво Володимиро-Суздальського князівства не було знищено остаточно, воно зуміло зробити вирішальний вплив на культуру формування Москви.

3. У розвитку російського іконопису і фрескового живопису середніх віків велику роль відіграла Новгородська художня школа. Хронологічні межі її діяльності - ХІІ-ХVІ ст.

Географічне розміщення Новгорода допомогло йому в період монголо- татарської навали уникнути розорення і зберегти незалежність. Перемога над шведами і Ліванським орденом посилила його могутність. У 1136 р. Новгород став феодальною республікою, його культура стала стала більш демократичною.

Найбільше новгородська школа прославилася своїми іконами (фресками) та церковною архітектурою. Пам'яткам архітектури новгородської школи властиві монументальна простота форм, компактність об'ємів. Собор Св. Софії (XII ст.), собор Антонієвого монастиря (1117 р.), суворий і могутній Георгіївський собор Юрієвого монастиря - характерні пам'ятки новгородської школи, у творчому стилі якої відчутне могутнє дихання романської архітектури.

Новгородські фрески XVI ст. відзначаються емоційною напруженістю, сміливою трактовкою рухів.

Новгородці внесли багато нового у традиційну манеру написання ікон. Якщо у візантійських іконах погляд святого направлений на глядача, то у новгородських - він направлений до небес. Замість темних тонів у новгородській іконі появляються світлі. На новгородських іконах більше ліричності.

У ХІІІ-ХV ст. відбуваються зміни іконописного стилю. Святі постають не у повітряному просторі, а на конкретному фоні - частіше всього архітектурному. Появляється іконостас - перегородка з іконами і дверима, яка відділяє вівтар від власне церкви. Тепер всі ікони сконцентровані на спеціальному екрані у строго визначеному порядку. У іконах починають використовувати золоті та діамантові прикраси навколо фігур святих. В результаті зображення святих стало об'ємним. В них став важливим не тільки зовнішній, обведений лінією контур, але і вся фігура в цілому, включаючи одежу.

У кінці ХІVст. У новгородську іконописну школу ввійшло талановите покоління візантійських емігрантів серед яких найбільше прославився Феофан Грек. Разом з Андрієм Рубльовим і Прохором у 1405 р. він розписав старий Благовіщенський собор у Московському Кремлі. Твори Феофана Грека (фрески церкви Спаса Преображення у Новгороді, 1378 р.; ікони) відзначаються монументальністю і внутрішньою силою образів.

Новгородський живопис характеризує статичність поз, плоскісність зображення (нема перспективи), життєрадісний колорит. Новгородські ікони нагадують дерев'яну скульптуру, а поєднання кольорів - народну святкову виставку. Найвищий розквіт іконопис Новгорода досяг у XV ст.

4. У XVI ст. художнє лідерство переходить до Московської художньої школи, яка прославилася іконописом та архітектурою.

Розквіт московської іконописної школи припадає на період з 1400 р. до кінця XVI ст. Вона дала світові великих майстрів - Андрія Рубльова («Трійця» зберігається у Третьяковській галереї) і Діонісія. Ранній період її проходив під впливом художників новгородської школи, передусім Феофана Грека. У живопис московської школи Ф. Грек вніс техніку зігнутих проекцій. Його кращим учнем був Андрій Рубльов, який і став засновником московської школи. Мистецтво Рубльова вважається найвищим досягненням давньоруського живопису XV століття. Найвірогідніше, що свої перші кроки у малярському мистецтві Андрій Рубльов здобував під опікою відомого константинопольського живописця Феофана та його учнів. Вже в 1405 році він разом із Феофаном Греком та старцем Прохором розписав Благовіщенський собор Московського Кремля. На жаль до нашого часу збереглись лише два яруси іконостасу. Дослідники запевняють, що Рубльову належать сім ікон святкового ряду: «Благовіщення», «Хрещення», «Різдво Христове», «Стрітення», «Преображення», «Воскресіння Лазаря» та «Вхід до Єрусалиму». Ці роботи свідчать про неабиякий талант майстра та слідування візантійським традиціям. Від робіт інших майстрів ці ікони відрізняються м'якістю, гармонійністю й таємничою одухотвореністю.

Ікони і фрески А.Рубльова відзначаються вишуканістю ліній і внутрішнім

сяйвом кольору, людяністю і одухотвореністю образів. На відміну від Ф. Грека він

освітлював все, навіть другорядні деталі ікони. Він брав участь у створенні

розписів і ікон соборів: Успенського у Володимирі (1408 р.), Троїцького у Троїцько-Сергієвій лаврі(1425-1427 рр.), Спаського собору Андронікового монастиря у Москві.

Архітектура. До 1530 р. остаточно сформувався архітектурний ансамблю Московського Кремля. Кремль став однією з наймогутніших фортець Європи. Було створено три оборонних споруди - кам'яна стіна Китай-міста і Білого міста, вали і дерев'яні стіни земляного міста, які оточували центр Москви - Кремль.

Російські архітектори планували і будували великі церковні ансамблі, передусім, храм Василія Блаженого.

Перебудова Кремля велася за участі італійських архітекторів: побудовано Іспанський собор, Архангельський собор - усипальницю російських царів, Гранатова палата. Розвивається монастирське і світське кам'яне будівництво.

Зверніть увагу, свідоцтва знаходяться в Вашому особистому кабінеті в розділі «Досягнення»

Курс:«Створення та ведення власного блогу на платформі WordPress»
Левченко Ірина Михайлівна
24 години
490 грн
490 грн

Всеосвіта є суб’єктом підвищення кваліфікації (лист МОН № 4/2181-19 від 30.09.2019 р.).

Всі сертифікати за наші курси та вебінари можуть бути зараховані у підвищення кваліфікації.

Співпраця із закладами освіти.

Дізнатись більше про сертифікати.

Підвищення кваліфікації: як створити дієвий механізм
Підвищення кваліфікації: як створити дієвий механізм
Підвищення кваліфікації: вчителі самі вирішуватимуть, де навчатись
Підвищення кваліфікації: вчителі самі вирішуватимуть, де навчатись